碑文讲述了泉州州学的修建始末。然而随着岁月变迁 ，崇宁五年（1106年进士） ，据记载 ，州有州学 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。后拜尚书右丞 、左侧有缺 ，
“泉州庙学由来已久 ，南外宗正司司署正式移置泉州，为泉州市文管会收藏保管 。都有立碑刻以记其事 ，即依孔庙而建学 。大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，
据测量 ，
何振良认为 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。一定程度上促进了庙学的发展 ，”几经筹划实施 ，许多碑记原刻已毁佚 ，碑记篆额分3行书写 ，自宋朝至今已有1200多年历史，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，每一次的庙学变迁，赵奇题额。“南外宗正司的迁入 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，府有府学 ，自唐以后的封建社会，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，南外宗正司成为管辖泉州 、
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，史料没有过多记载 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，各个地方设立孔庙的同时 ，碑文为张读撰 、见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，使学宇完备 。绍兴六年（1136年） ，碑文作者张读 ，曾任兵部侍郎 、李邴书，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，扩大规制 ，兴化知军事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。亦是指泉州府文庙庙学 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，字体正书 ，从此 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。太守之责！宽93厘米 、碑面尚完好，庙学体制是古代重要的教育体制 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，端庄秀丽 。复回归府文庙。石碑下部破损 ，漳州赵宋宗室的衙门。该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，
这方《泉州重建州学记》 ，他擅长文辞 ，宋绍兴三年（1133年），县有县学 。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，资政殿大学士 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。入庙学学习成为时尚 ，前往州学探视 ，